DESDE EL MOVIMIENTO DE LOS NO ALINEADOS AL NO ALINEAMIENTO ACTIVO: HISTORIA Y LECCIONES

(English see below)

El mundo que emergió de la Segunda Guerra Mundial tenía una gran parte del Sur en estadio de colonias. Basta mirar a la creación de las Naciones Unidas que, hay que recordar, es un término acuñado por el presidente Roosevelt, al convocar en enero de 1942 una conferencia de 26 naciones, para reafirmar el compromiso de luchar en contra del Eje Alemania, Italia, Japón hasta al final.

Articulo muy interesante, con lecciones importantes para el mundo de hoy, de Roberto Savio, participante en la Conferencia de Bandung de 1955

Inglès:

 FROM THE NON-ALIGNED MOVEMENT TO ACTIVE NON-ALIGNMENT: HISTORY AND LESSONS

This paper is not going to be academic or conceptual, like the other contributions in this book, but a long article. I thought that my best contribution would be to give a testimony I have lived through of the triple process of decolonisation, the Non-Aligned Movement and the Group of 77, in which I actively participated. I believe that I am one of the few survivors left from the Bandung Conference (1955) and that communicating my experience of the process of the creation and development of the Third World, its vision and values, may be the most useful thing I can do.

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Modernidad, eurocentrismo, colonialismo: la crisis de la izquierda

Hoy la izquierda está colgada de las cuerdas y poco a poco, sin que se note, se va cerrando la puerta del reformismo. Los movimientos sociales son muy débiles por su falta de coordinación.

Leer el artículo por Francine Mestrum

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Modernity, eurocentrism, colonialism: the crisis of the left

The crisis caused by the coronavirus is an opportunity to think about the future. This article is about ‘the left’ or ‘progressive forces’ in a very broad sense with implications for political parties and social movements.  Will they be able to take this opportunity to propose their alternatives? Will it be lost once again, as happened in 1989 and 2008?  And most of all, what is left of the left? Think of the very difficult discussions caused by the coup in Bolivia, ignored by parts of the radical left, or the electoral success of an indigenous candidate in Ecuador. Are there good reasons, then, to think there is no left or right anymore? What about Eurocentrism? Post-colonialism? Post-development? De-Growth? What should and can one do?

What I want to show in this article is how the justified criticism of neo-liberal policies and development practice has led to numerous ‘alternatives’ that in fact strengthen these policies or at least leave them untouched. In other words, I want to denounce the current dominant thinking of many progressive movements. For however understandable many reactions may be, throwing away the child of development with the bathwater of modernity is not what is needed. Moreover, these developments also show the emptiness of much current left-wing thinking. I will therefore end with some thoughts on the new progressive élan that we all dream of.

Read the article by Francine Mestrum

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Cambiar las tareas y prioridades del Consejo Internacional del FSM

Eng/Esp/Fra see below / ver abajo / voir ci-dessous

Tasks of the IC/WSF

Proposal for amendment:

Amend first point:

Discuss the political geopolitical context in order to develop a common strategy for a global political subject, allowing participants a) to contribute, respecting our diversity in terms of tools and tactics, to the achievement of this shared goal and b) to possibly take a common position on current political topics.

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La salud es un bien público mundial

por Boaventura de Sousa Santos

Sabemos que las políticas de Estado, la cohesión política en torno a la pandemia y el comportamiento de la ciudadanía son determinantes. El mayor o menor éxito depende de la combinación de vigilancia epidemiológica, reducción del contagio por confinamiento, efectividad de la retaguardia hospitalaria, mejor conocimiento público sobre la pandemia y atención a vulnerabilidades especiales. Errores, negligencias e incluso propósitos necrofílicos por parte de algunos líderes políticos han dado lugar a formas de políticas de muerte en salud que llamamos darwinismo social: la eliminación de grupos sociales desechables por ser viejos, por ser pobres o discriminados por razones étnicas. racial o religioso.

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El Movimiento indígena en el laberinto del Minotauro:

La CONAIE, las elecciones y el cambio civilizatorio de la post-pandemia

  • For those interested in the ongoing discussion on Ecuador and indigenous politics in the Andean region: read the excellent analysis of Pablo Davalos, only in Spanish for now:

El movimiento indígena ecuatoriano, al menos en el formato por el cual es ahora conocido, emerge a la política contemporánea a partir del levantamiento indígena de mediados del año 1990. Este levantamiento continuaba una tradición de rebeliones, insurgencias y sublevaciones indígenas que provenían desde las épocas coloniales y que habían continuado también en la era republicana; sin embargo, el levantamiento de 1990 fue diferente a todos los demás porque por vez primera las organizaciones indígenas a sus tradicionales demandas de tierra y en contra de la opresión del sistema hacienda, incorporaron una categoría política novedosa para el sistema político y que se convertirá en el centro y la referencia en la construcción de su ontología política, esta categoría es el Estado Plurinacional.

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Visión de los trabajadores: las discusiones y propuestas sobre el futuro del FSM

El foro se desconectó del mundo real, dejó de acompañar los grandes hechos que conmueven la humanidad. En la década pasada hubo grandes movilizaciones de la sociedad, como la llamada “Primavera árabe”, el movimiento de los indignados en España, el “Occupy Wall Street” y las masivas protestas del “Black Lives Matter (las vidas negras importan)» el año pasado, sin que repercutieran en el FSM

El Consejo Internacional toma decisiones por consenso o consentimiento, es decir en la práctica cualquiera de sus miembros tiene derecho de veto.La aprobación por  consenso es cómo funciona el  Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas donde  un solo voto de veto hace caer cualquier  propuesta. Un funcionamiento que dinamice el FSM debería considerar la toma de decisiones por mayoría cuando no hay consenso.

Leer el articulo de Aram Aharonian en Integración

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Open Letter to two young indigenous friends in Ecuador

by Boaventura de Sousa Santos

Open letter to two young indigenous Ecuadorians
https://alicenews.ces.uc.pt/index.php?lang=1&id=33485

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Carta abierta a dos jóvenes indígenas ecuatorianos

Por Boaventura de Sousa Santos

Querida amiga, querido amigo:

Os agradezco todo el tiempo que habéis dedicado a conversar conmigo durante las últimas semanas sobre el proceso electoral en curso en vuestro país. Como os dije, quedé perplejo por toda la controversia internacional suscitada entre varias familias de izquierda sobre vuestro actual proceso electoral. Recapitulando: parece ser una astucia de la razón que el proceso político de Ecuador, un país situado en el centro del mundo, como su propio nombre indica, se haya convertido en las últimas semanas en el campo de una feroz disputa entre intelectuales y activistas de izquierda, oriundos no solo de Ecuador, sino también de otros países de América Latina, así como de Europa, de Estados Unidos, de Sudáfrica y de la India. El motivo de la disputa es el proceso de las elecciones presidenciales que se está llevando a cabo. En la primera vuelta ganó, sin mayoría absoluta, Andrés Arauz, que representa un cierto regreso al correísmo (designación dada al gobierno de Rafael Correa entre 2007 y 2017); en segunda posición (tras algún recuento de votos) quedó Guillermo Lasso, representante de la derecha oligárquica. En tercer lugar, quedó Yaku Pérez, indígena, candidato del movimiento Pachakutik. El conflicto se centró inicialmente en un posible intento de fraude electoral que habría arrebatado a Pérez el segundo lugar. Este conflicto jurídico-electoral era, de hecho, una metamorfosis del conflicto que se había librado antes para evitar que Andrés Arauz fuera candidato debido a sus vínculos con Rafael Correa. Además, es bueno recordar que las estrategias típicas de la lawfare (guerra jurídica) habían impedido a Correa postularse como vicepresidente de Arauz.

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A Manifesto for Human Life!

At Covid-19 + 1 (year old) Progressive International made this amazing and moving video, with a petition already signed by Noam Chomsky and many other intellectuals:

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